IDENTIDAD...TRAVESTI O SER HUMANO?

Hoy me voy a referir a las condiciones de vida, movilización política y demandas de las travestís Peruanas, deseo que mi intervención contribuya al cambio de ideología hacia nuestro manera de vivir, creo que las travestís tenemos una historia para contar y para hacer. Es decir experiencias en primera persona para contraponer a los discursos que han circulado sobré nosotras.

A partir de la ultima década del siglo XX el travestismo ha concentrado la atención de la opinión publica, me refiero a que el travestismo irrumpió en el espacio jurídico de la mano de discursos biomédicos, policiales, sociológicos, jurídicos, políticos y periodismos que funcionaron como disparadores en algunas ocasiones para discutir y en otras oportunidades para reforzar las dinámicas desigualadotas relacionadas con la identidad de genero, la sexualidad, la raza , la clase social, la etnia, la ideología, en diferentes contextos. De modo que cuando pensamos en el travestismo pensamos en un fenómeno complejo y dinámico y nos referimos a Seres Humanos atravesados por relaciones de privilegio y opresión propias de cada sociedad y de cada momento histórico particular.

Profesionales como médicos y psicoanalistas han definido a las travestís como hombres que se visten con ropas correspondientes a las mujeres. Nosotras resistimos esta definición que no da cuenta del modo en que pensamos ni mucho menos vivimos.

En la década del 90 cuando las travestís comenzamos a alzar nuestra voz en publico decidimos que nuestra labor primordial en la que iba recaer nuestro esfuerzo es NO EN PEDIR QUE LA SOCIEDAD NOS ACEPTE, no, no mas bien si que el Estado nos brinde una estabilidad como seres humanos dándonos una oportunidad laboral que nos permita vivir dignamente y no limitándonos a estado marginal.

Las travestís somos personas que construimos nuestra identidad cuestionando los sentidos que otorga la cultura dominante a la genitalidad. La sociedad hace lecturas de los genitales de las personas y ha estas lecturas les siguen expectativas ha cerca de la identidad, las habilidades, la posición social, la sexualidad y la moral de cada persona se considera que un cuerpo con un pene seguirá una subjetividad masculina por lo consiguiente un cuerpo con vagina seguirá una subjetividad femenina, es aquí donde el travestismo irrumpe en esa lógica binaria hegemónica en las sociedades reprimiendo a quien rehusé ser varón o mujer.

Por su puesto las travestís estamos atravesadas por contradicciones, paradojas y tensiones, tal como sucede con todos los sujetos sociales. Así, aunque algunas de nuestras practicas contribuyen a desestabilizar la lógica binaria del sexo – genero, al construirnos en femenino con frecuencia recurrimos avalores y símbolos culturales que reproducen la feminidad.

Finalmente concluyo argumentando que por un lado el Estado es el principal violador de los derechos de las travestís, por acción u omisión. Por otro lado, la desvalorización social se expresa a través de insultos y estereotipos. Que sistemáticamente remiten a las travestís a un supuesto origen biológico masculino que impugnan nuestras posibilidades de existir en nuestros propios términos.